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美国的未来 | 编号:MGM - 234001 | 艺术:装置,雕塑 | 材质:金属 | 尺寸:2000*1000*20/mm (LWH) | 年份:2006/10 | 由5个人种的头发胶成巨大的新星条旗,无拷贝 USD 130.00/件
USD 1,000.00/套
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IMART 美国的未来
 
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 《联合国》是一系列人发装置艺术作品。最初,谷文达计划在25个在世界历史、文明和政治等方面都占有重要地位的国家就地搜集人的头发进行创作,而这些国家将代表世界上的大多数人种和民族。

作为一个侨居纽约的移民艺术家,谷文达对于美国的种族问题特别敏感。美国缅因美术学院美术史系副教授徐淦说,如果说《联合国》针对的是全球的种族矛盾和冲突,那么《联合国:美国纪念碑———美梦国》则关注着美国国内的种族问题。

联合国:美国纪念碑———美梦国》是谷文达在美国制作的第2个人发装置艺术作品,由“美国的过去”、“美国的今天”和“美国的未来”三部分构成:第一部分是根据美国历史创造出来的4面美国国旗,用美国印第安人、白人、黑人、拉丁人、亚洲人的头发制成,分别被命名为“殖民时期的美国国旗”、“自由平民和自由奴隶的美国国旗”、“南部联邦美国国旗”和“金园帝国美国国旗”;第二部分是一个里面锁着只无头无身、只有一对用人发制成的翼展6米的秃头鹰巨翅和鹰尾的巨大铁笼,而铁笼两侧,则是由高4米、宽1.2米的人发组成的美国地图;第三部分是一面巨大的新星条旗。在这面旗帜上,作为各州象征的五角星只剩下1颗,它的5个角由白人、黑人、印第安人、拉丁人和东方人的头发胶成,旗的横条也变为5条,同样由5个人种的头发胶成。

每一个熟悉美国种族主义历史的人都应该能体会到谷文达这件作品理想主义般的象征意义。徐淦后来评论说:“谷文达用震撼人心的视觉形象向每个观众疾呼,要在未来的美利坚合众国,让每个人———每个白人、每个黑人、每个印第安人、每个拉丁族人、每个东方人都能实现他们的美国梦。那时候,美国才称得上是一个‘美梦之国’。”

另一组大型装置

《碑林——唐诗后著》是谷文达历时12年、直至2004年才在中国大陆完成的揭示当代人类文化在全球化过程中种种困境和问题的作品。它以50块中国传统碑石为媒材、以50首唐诗的中英对译文本为碑文内容,旨在通过语言转译的不精确性论证文化间的不可翻译性。

可能正是这种看起来深不可测或者不可捉摸的作品内涵使装置艺术在最近几年越来越频繁地出现在中国的画廊里甚至艺术博览会上。例如,谷文达的一件《联合国》就曾出现在4年前举办的成都第一届双年展上。那件作品高73米、宽8米,所用头发的重量接近1吨,长度足够绕地球两圈。

上个月在北京中华世纪坛结束的《墙:中国当代艺术20年的历史重构》展览上也有谷文达的人发装置艺术作品,题为《十万里——中国人的长城》。它包括一面3米高的墙和一座长50米、高1.5米的长城,每块砖都严格按明朝长城砖的规格制作而成。为这件作品,谷文达用去了1.5吨中国人的头发。

与谷文达同龄的艺术家徐冰展示了他的装置艺术作品《鬼打墙》。这是一件早在1990年就已完成的作品。当时,徐冰和他的工作队花了24天的时间用墨拓印下北京金山岭长城的墙面,随后又历时数月把所有的拓片组装起来。

有媒体援引今年已50岁的徐冰的话说:“这个可以移动的大墙今天回到此地与它离开时已经不一样了。改变是必然的,即便是金山岭上那段被我们选用过的墙也与16年前的那段不同了。过去的某一阶段被一种方式留住,成为那个时间段的说明物。这也许就是艺术的价值所在。”

徐冰、谷文达等艺术家参展的作品大都是旧作,但都是首次在中国大陆展出,而且其中有不少是在国外获奖或受到关注后再拿回来的。郑连杰叹息说:“如果我们的亲人都不管我们,不关注我们的作品,那多悲哀啊。”郑连杰展示的是他12年前在北京司马台长城上创作的系列作品,其中的《大爆炸》是用红布带像包扎伤口一样把长城的1万多块废弃砖块包扎起来。

费解吗?

费解吗?但这种始于1960年代的艺术在当今西方已成为主流的艺术形式之一,以至于几乎成了当代艺术的同义词,许多画家、雕塑家也都给自己新添了“装置艺术家”的头衔。在《墙:中国当代艺术20年的历史重构》展览上,一位来自英国的年轻人说,装置艺术在他的祖国比较流行,很多非艺术界的人也喜欢创作装置艺术作品。他并认为,装置艺术离普通人很近,是思考力和创造力的表现。

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在许多西方国家,专门的装置艺术美术馆甚至早在20多年前就出现了,像伦敦的装置艺术博物馆和旧金山的卡帕街装置艺术中心,而纽约新兴的当代艺术中心PS1几乎就是一个装置艺术展览馆,它在庭院中还修筑了露天装置艺术的专用隔间。

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最后更新: 2008年10月25日 星期六
相关艺术: 装置艺术雕塑艺术    作品标签:反叛
关键字: 美国     未来
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